亚洲城首页|徐文兵:切阑尾炎 切乳腺增生 切卵巢囊肿 请停一停吧! 2019-12-22 21:04:45

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亚洲城首页,我们现在是什么?认为没用就切掉了。还有就是各式各样的,乳腺增生切,卵巢囊肿切,胆结石切,反正是无所不能切,切了以后落下的结果就是什么?不全了,你丧失了解决物质的基础,就会影响到你的心理的一些功能,所以我建议大家想保证自己身心健康,最好不要切。

今天的主题是讲生命的质,也就是说怎么活出个人样来,活出精采来。这个质大家其实是涉及到了做人的最根本,对人生的态度和价值观的问题。就是说你怎么看待你的生命。

1、 你把你的命排在第几位?

我这么多年行医发现,很多人得病得重病,他并不是被细菌病毒杀死的,是什么原因呢?心病,是价值观出了问题,由价值观出问题以后影响到他的生活方式出了问题,也就是说整个道,方向出了问题,以后这些事情呢,一系列的问题就跟着来了。

而且这个价值观的问题,已经渗透到我们的骨髓里、血液中,使我们自己不断的伤害摧残自己的身心健康的同时,居然自己没有意识到。

有些人到病重以后,生命快不行了有所醒悟,有些人到至死也不明白。我在这里就跟大家提醒一下这个价值观的问题。 

道家,我们中医是道家的传承,道家对待生命总结这么几句话,第一个叫贵生。

唐朝有位大的中医学家也是道家叫孙思邈,他活了一百多岁,留下了两部伟大的著作,一本叫《千金药方》,一本叫《千金翼方》,他为什么把这书起这个名字呢?他在序言中说,人命至贵,贵比千金。

你按古代的钱折合一下,他当时认为,就是我是个贫贱的下等的人,我的命也比千金要重,所以他把这本书定成了这个名字。

你看道家的很多著作《吕氏春秋》、《淮南子》里面都有一篇叫贵生篇,讲人生的生命是最宝贵的,如果你拿这个最宝贵的东西去换取、去博弈、去拼搏、去换来一些东西的话,他认为不值。

所以古人有句话说,你那么去追逐一些名利的话,好比你用随侯之珠,随侯之珠是古代很著名的一个珍珠,用这个珠子去打鸟,他说你是在用随侯之珠射千仞之雀,这个比喻很精到,整天我们拼命的工作干活,图啥呢?我在打鸟呢。这是道家的态度。 

那么其他学派,或者我们平时接受的传统教育对生命态度是什么样呢?

儒家创始人孔子说:“渴死不饮盗泉水,饿死不吃嗟来之食”。孔子把生命放在第几位?我都快渴死了,那有股泉水,正常人冲上去就喝,孔子不喝,孔子先看它叫啥名,一看写着叫"盗",不喝,渴死也不喝。孔子重视什么?名。生命在孔子眼里重要吗?不重要,比起别人对他的评价、态度和名分来讲,他认为都是比生命更重要的东西。 

再看看孟子,孟子说:“鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌也”。下一段话呢,“生我所欲也,义我所欲也,二者不可得兼,舍生取义也”。生命放第几位?第二位。

所以中国人千百年来对儒家这么在意的话,生命对我们来说是不重要的,有比生命更重要的东西,而且大家会轰轰烈烈的为这个所谓的名、义和利去献身。

前段时间还流行过推举过裴多菲的一首诗,匈牙利诗人。生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛。生命排第几位?

所以看看道家的说教和其他这些说教,我们就知道,我们很多命,就是在这种思想的鼓动下去造出来的,所以这种心态如果不端正的话,最后得病那是必然的。

那么我们说,是不是大家就提倡人去苟且偷生,出卖原则呢?不是,我们也分应急状态和和平状态。

当邱少云动一动就会影响到他周围战友的安危的时候,那他当然就应该选择舍自己顾全大家,但是我们到了和平年代,不存在非要牺牲我们自己,才能顾全单位和大家的时候,我们为什么要牺牲自己呢?

而且这种心态呀,大家想想,道家讲的心态叫什么?百挠而不折,可以委曲,可以求全。但是我们平常提倡的叫什么?百折不挠,宁为玉碎不为瓦全,认为那些好象就有点丧失原则了。

大家想想,历史上这些故事,越王勾践的故事,孙膑的故事,那些都是受过大磨难,忍受过大的屈辱,才能活出自己生命的质和量的人,值得我们去参考去学习。

2、阑尾炎、乳腺炎切掉是对的?错!

毛主席说:“身体是革命的本钱”,没有身体怎么革命?体现生命,活出质量的基本的物质条件,物质决定意识,体现在我们的肉身上,肉体上,也就是身体的健、康、全。

西方传来的广播体操和我们中国的所谓的五禽戏、太极拳、形意拳区别在哪?

广播体操,大家都去把气血往胳膊腿上引,实在引不动吃兴奋剂。西方的活动用的是什么?用的是力。中医叫什么?精气神的神。或者我们中国人还把它称为心。这你想让它蠕动锻炼起来,前提条件是什么?安静,忘我。

所以练太极拳、五禽戏、形意拳第一个要素要什么?

站桩,傻呆呆的跟着树桩子一样在那戳着,看似没动,哪没动啊?胳膊腿没动,哪动啊?身躯里面的脏腑在动,虽然也在微微出汗,也在打隔,也在放屁。哪个更容易做到?当然是广播体操,动动手啊,动动脚啊,做个深呼吸啊。后者不容易做到,因为现在人静不下来。我教的学生让他站桩站五分钟,站哭了,烦燥啊,受不了。

所以现代人活着太刻意,太失神。所以我说入秋现在又立冬了,立冬要干吗啊?我要去冬泳,我要去跑步,跑去吧。收敛,收敛神气,让它闭藏起来,养精蓄锐,去养你的身,养你的心,养你的精,蓄你的锐,到春天再去升发。

所以我们虽然没告诉大家该做什么,其实我们告诉大家不要做蠢事。所谓蠢事就是违反天地自然之道的事,非要强迫自己去干这种违背自然的事,最后就自取灭亡。所以我们说,生命质量首先体现在身体要健、要康。

我们道家的观点还强调一个,要全。

就是说活的时候要全,刚才没有说全,这是我们的价值观,所以我们反对你去把老天赋予你,你认为没用的那些东西都给切掉了。

比如说扁桃体,我们现在孩子一发烧,扁桃体脓肿、肿大然后就切,我告诉你,扁桃体是保护心脏的门户。也是保护人的情绪,情感的门户。我现在主要治的都是一些抑郁症,很多抑郁症的病因,就是小时候把扁桃体切掉了,门户大开,外邪就进入。

还有一个呢,就是所谓的阑尾,阑尾是什么呢?阑尾是古代我们人吃茹毛饮血,消化吃进去的动物的毛发的一个器官。所以它有消化功能,还有免疫功能。现在人吃的干净了,不再吃一些动物的毛发进去,慢慢的小阑尾在退化,但是它还有免疫的功能。

但是我们现在是什么?认为没用就切掉了。还有就是各式各样的,乳腺增生,切;卵巢囊肿,切;胆结石,切;反正是无所不能切,切了以后落下的结果就是什么?不全了,你丧失了解决物质的基础,就会影响到你的心理的一些功能,所以我建议大家想保证自己身心健康,最好不要切。

另外一个,不要把自己弄残了,什么叫弄残了?

大家都学过,中学学过《病梅馆记》,龚自珍写的,梅树本来按自己的天性去长,我们人为的把它扭成这个样那个样,这叫摧残它,违背它的本性做事叫摧残。现在流行所谓什么丰胸啊、隆乳啊、整形啊,所有这些东西都是什么?摧残自己,把自己闹的变形了。

另外我们现在女同事摧残自己的最常见的,不是减肥,是高跟鞋。

正常人,人和动物一样,脚后跟着地,五趾着地,中间是空的。你看招兵都不招平足的人,因为他跑不起来,路走不长,这是天然的一种生理结构。

中医认为,脚后跟叫踵,它是我们肾气,发力。伤肾气,伤腰,这就是脚后跟不着地。这个肾气藏的是我们的精,是供我们一生,繁养我们的力气,精气神,还有调节我们心情心理的物质基础,它老处于一种被架空,没着没落的状态呢,其实你这么做是什么?摧残自己。

3、 如果现在让你当总统,是好事?

所以我们强调做人先修身,后来儒家也接受了,某种程度上接受这些观点,他说叫正心诚意修身然后叫齐家,也就是说一个身体不健康的人是不好结婚的,是不是?自个身不修好了,你没法处理夫妻的很多肉体关系、情感关系和精神层面上的关系。

我治疗很多就是已离婚或者要离婚,也就是家庭关系处理的非常恶劣的人的状态,其实归到根上是什么?夫妻的生理有问题。而且夫妻的性生活也有问题,所以导致他们心理精神上出问题。齐家以后才去什么?治国。这是讲层次的。

那么换句话说,如果你弄反了,一下吧你推到很高的位置,那是件好事还是件坏事?从个人来看是好事,当了这么大官,管那么多人。

从道家的观点看,你没那金刚钻揽了瓷器活你要倒霉的,而且要倒大霉的,登的越高摔的越惨。最近的一个例子,韩国总统卢武炫,混到总统了,治国了吧,够成功了吧,前呼后拥的,三军仪仗队,多风光多体面,最后结局怎么样?自杀了。

你们看一下他的遗书,他为什么自杀?家没齐好,跟老婆的关系处的非常难,他自己哀叹自己的身体,眼睛也看不清东西了,病痛折磨的很难受,生不如死,最后就一死了之。他老婆参加他追悼会还说句什么?“我本以为你很坚强”。

所以呢,自身没修好,家也没齐好就出来混,混到治国了,早晚要坏事的。

所以大家不管现在从事什么样的工作,道家认为什么?职业做什么没关系,调整好自己的身心健康关系很大。

4、 哪种人容易干蠢事?请停一停吧!

一般社会上的人分成四种,一种人是什么?又聪明又勤奋,这种人适合做什么工作?当领导?这种人要当领导,把底下人能累死,因为他太聪明了,聪明不算还勤奋,害得我们跟着他跑,所以又聪明又勤奋的人适合当参谋,水平很高,属于提供多的选择方案,由您定。

那个又聪明又懒的人适合当领导,很聪明,你底下搞什么猫腻耍什么花招都知道,但我懒得说你,大的方案选一个做去,然后自己玩儿去了。在这种人领导下,大家都舒坦。

那些又不聪明又懒的人适合干什么?就做普通员工,被又勤奋又聪明的参谋督促着,去干这干那,…这是很好的员工。

又不聪明又勤奋,这种人适合干什么?拉出去枪毙,就是说你光愚还没事,你就是个想不开呗,他除了愚还蠢,乱干,而且干的全是开着奔驰往沟里走的事,这种人要清除。

道家为什么说无为而治?就避免被枪毙。所以我们说,大家讲不要人为过多,无为而治,意思是不让你干蠢事,自以为了解很多了,掌握天地变化规律了,就去一意孤行去做,做了半天还不如不做,害人害己.

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